心培法师作品集

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玄觉~永嘉证道歌(节选)

[   时间:2015-12-15 15:45:29   人气:  ]


◆玄觉(665—713)


温州永嘉(今浙江温州)人。少时出家,学天台止观之学。后来到韶州曹溪谒禅宗六祖慧能,留宿一夜而悟禅法,时称“一宿觉”和尚。后仍归温州,住永龙寺。卒谥无相大师。玄觉遗作10余首,均收入《永嘉集》。其中收录的《永嘉证道歌》,是众多禅苑花锦中最长的一首乐府体的证道歌,长达一千八百余字,比文学史推崇的长达一千七百余字的五言叙事诗《孔雀东南飞》也长出很多。诗中禅理深喻,文采斐然,实为诗歌宝库中的极品。


永嘉证道歌(节选)


绝学无为闲道人,不除妄想不求真。


无明实性即佛性,幻化空身即法身。


法身觉了无一物,本源自性天真佛。


五阴浮云空去来,三毒水泡虚出没。


证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。


若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。


※※※


游江海,涉山川,寻师访道为参禅。


自从认得曹溪路,了知生死不相关。


行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。


纵遇锋刀堂坦坦,假饶毒药也闲闲。


※※※


入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。


优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。


觉则了,不施功,一切有为法不同。


住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。


势力尽,箭还堕,招得来生不如意。


争似无为实相门,一超直入如来地。


※※※


不求真,不断妄,了知二法空无相。


无相无空无不空,即是如来真实相。


心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。


万象森罗影现中,一颗圆珠非内外。


豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。


弃有着空病亦然,还如避溺而投火。


舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。


学人不了用修行,真成认贼将为子。


※※※


震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。


龙象蹴蹈润无边,三乘五性皆醒悟。


雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。


一性圆通一切性,一法偏含一切法。


一月普现一切水,一切水月一切摄。


※※※


建法幢,立宗旨,明明佛教曹溪是。


第一迦叶首传灯,二十八代西天记。


法东流,入此土,菩提达摩为初祖。


六代传衣天下闻,后人得道何穷数。


※※※


日可冷,月可热,众魔不能坏直说。


象驾峥嵘谩进途,谁见螳螂能拒辙?


大象不游于兔径,大悟不拘于小节。


莫将管见谤苍苍,未了吾今为君决。


【赏析】


《永嘉证道歌》是禅诗中的名品,是一首寓道的不朽之作。它文情并茂,广为传诵,深为宗门所重,以至敦煌出土的卷子尊改其名为《禅门要诀》。歌中不少名句已成了后世禅者的口头禅,如“绝学无为”,“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”,“一月普现一切水,一切水月一切摄”,“大象不游于兔径,大悟不拘于小节”等琅琅上口的佳句,常被禅师们引用来证道、教示。


这首证道歌,内容庞博,包罗万象。它以形象警醒的语言,广博丰富的内容,宣唱了禅宗的顿悟法门。内容涉及佛理禅见、禅宗灯史及求道要诀。既吟诵了佛门禅法的历史与其中精妙的智慧,也有指示学人修禅入道的方法与体悟。其于理探求之深、于史涵盖之广、于诗文采之斐、于信不移之艰,禅诗中无出其右者。玄觉以大无畏的护法精神,警示世人尽快去觉悟人生的真谛,体悟自身的佛性,以成为“绝学无为”的“闲道人”。


因全诗较长,上面所选乃择个中精要。为使读者览其全貌,兹录于后,以供诵阅:


君不见,绝学无为闲道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡虚出没。证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。


顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。谁无念,谁无生,若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。放四大,莫把捉,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。决定说,表真僧,有人不肯任情徵。真截根源佛所印,摘叶寻枝我不能。摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。净五眼,得五力,唯证乃知难可测。镜里看形见不难,水中提月争拈得。常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌颧骨刚人不顾。穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。无价珍,用价尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外夸精进。任他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。颧恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤起冤亲,何表无生慈忍力。宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。狮子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失欲威,天龙寂听生欣悦。


游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀堂坦坦,假饶毒药也闲闲。我师得见燃灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。 自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。


入深山,住兰若,岑盎幽邃长松下。优游静坐野僧家,闲寂安居实萧洒。觉则了,不施功,一切有为法不同。住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还堕,招得来生不如意。争似无为实相门,一超直入如来地。


但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所以。佛性戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两钴金环鸣历历。不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。


不求真,不断妄,了知二法空无相。无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。万象森罗影现中,一颗圆珠非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。弃有着空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。学人不了用修行,真成认贼将为子。


损法财,灭功德,莫不由斯心意识。是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋金兮刚焰。非但空摧外道心,早曾落却天魔胆。


震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。龙象蹴蹈润无边,三乘五性皆醒悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。一性圆通一切性,一法偏含一切法。一月普现一切水,一切水月一切摄。诸佛法身入我性,我性同共如来合。一地具足一切地,非色非心非行业。弹指圆成八万门,刹那灭却三只劫。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。


不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅即知君不可见。取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。有人间我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。吾早曾经多劫修,不是等闲相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛教曹溪是。第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。二十空门元不着,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无间业,莫谤如来正*轮。旃檀林,无杂树,郁密森沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干逐法王,百年妖怪虚开口。圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。非不非,是不是,差之毫厘失千里。是则龙女顿成佛,非则善星生陷坠。吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论,分别名相不知休,人海算沙徒自困。却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。亦愚痴,亦小呆,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须还夙债。饥逢王膳不能飧,病遇医王争得瘥。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。狮子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。只知犯重障菩提,不见如来开秘诀。


有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。法王中,最高胜,恒沙如来同共证。我今解此如意珠,信受之者皆相应。了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。


日可冷,月可热,众魔不能坏直说。象驾峥嵘谩进途,谁见螳螂能拒辙了大象不游于兔径,大悟不拘于小节。莫将管见谤苍苍,未了吾今为君决。

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